القاعدة الأولى

💎القاعدة الأولى في أسماء الله💎

 أسماء الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها

⬅  أي: لا مصدر لها إلا النصوص الواردة في الكتاب والسنة.

 🔦فعقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى هي أنها توقيفية.

 🔗ولا يمكن أبداً أن يؤخذ اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى أو صفة من صفاته

إلا عن طريق الكتاب والسنة.

↩فلا دخل للعقل في إثبات اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى.

📌 والدليل على هذه العقيدة مأخوذ من الشرع :

 🔅قال الله عز وجل: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} [الإسراء:36].

⬅ والإنسان إذا سمى الله سبحانه وتعالى باسم لم يسم به نفسه من غير دليل شرعي ومن غير خبر عن الصادق عليه الصلاة والسلام

↩فإنه دخل في أمر لا علم له به، وحينئذ يدخل في قوله تعالى:

{وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [الإسراء:36].

🔅وكذلك يدل على هذا قول الله عز وجل: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} [الأعراف:33].

⬅ فإذا أثبت إنسان لله اسماً لم يدل عليه دليل شرعي من القرآن أو من السنة فقد

↩قال على الله بغير علم.

📌ومن الأدلة على أن أسماء الله توقيفية ↩أن الأسماء الحسنى من الغيب الذي لا سبيل إلى الوصول إليه إلا بالوحي.

↩ومن المعلوم أن أهل الإسلام

تميزوا بإيمانهم بالغيب.

🔗ولهذا لا يصح أن يسمي الإنسان الله عز وجل بغير اسمه إلا بالوحي.

🔅كما قال الله عز وجل في وصف المؤمنين: {يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} [البقرة:3].

↩ فإيمانهم بالغيب ثابت ومستمر. والأسماء الحسنى من الغيب.

🔦ولا يمكن كشف هذه الأسماء الحسنى إلا بالوحي.

💫شرح القواعد المثلى -          عبدالرحيم السلمي 💫

       

💎أمثلة توضيحية على القاعدة الأولى💎

📝قال أبو سليمان الخطابي :

 🔍باب الأسماء والصفات- وما يدخل في أحكامه ويتعلق به من شرائط أنه

⬅لا يتجاوز فيها التوقيف، ولا يستعمل فيها القياس،

فيلحق بالشيء نظيره في ظاهر وضع اللغة ومتعارف الكلام،

👈كالجواد. يعني: أن الله سبحانه وتعالى جواد،

❓فهل يجوز أن يقاس عليه السخي، فيوصف الله سبحانه وتعالى بأنه سخي؟

📍الجواب: لا؛

↩لأن هذا قياس، والقياس دليل عقلي،

⬅فالأسماء الحسنى لا يجوز فيها القياس، بل هي توقيفية،

💡بمعنى: أنه لابد أن نقف حيث أوقفنا الشارع في إثبات الأسماء الحسنى،

❌فالجواد لا يجوز أن يقاس عليه السخي وإن كانا متقاربين في ظاهر الكلام؛

↩وذلك أن السخي لم يرد به الشرع كما ورد بالجواد.

👈والقوي لا يقاس عليه الجلد،

كما تقول: رجل جلد، وتقول: رجل قوي،

❌ لكن لا يجوز أبداً في حق الله سبحانه وتعالى أن تقول: الجلد،

وإن كان يتقارب الجلد والقوي في نعوت الآدميين؛ لأن باب التجلد يدخله التكلف والاجتهاد.

👈ولا يقاس على القادر المطيق ولا المستطيع؛

📍فالذي ورد في النقل هو القادر أو القدير، لذلك فلا يجوز أن يقيس عليه شخص لفظ المستطيع، أو المطيق.

👈ولا يجوز قياساً على العلم والعليم أن يسمى الله عز وجل عارفاً؛

↩ لما تقتضيه المعرفة من تقديم الأسباب التي بها يتوصل إلى علم الشيء.

👈وكذلك الله سبحانه وتعالى لا يوصف بالعاقل،

⤴وهذا الباب يجب أن يراعى ولا يغفل، فإن فائدته عظيمة، والجهل به ضار .

💫معتقد أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات - محمد إسماعيل المقدم💫